スカパンクは、伝統的なパンクと同様に、DIYの姿勢に基づいて構築されており、志を同じくする人々のシーンを育んでいます。ソシンスキーは次のように説明しています。「10代の頃からスカパンクシーンに参加していたので、これらのショーは不適合が集まる場所だといつも感じていました。インクルージョンのアイデアは根強く残っていると思います。みんなを受け入れたいと思っています。彼らのシーンを白人の男とエッジロードのための秘密のクラブに保つのはクールだと思う人々にあなたを大いにファックするために。」

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フィラデルフィアのスカパンクバンドであるCatbiteは、多様性がスカコミュニティの最大の強みの1つであると信じています。 「20年前から存在しているこれらの10のビッグバンドのようなものがありますが、今では突然です。 40の新しいバンドがあります…それはすべてこれらの異なるタイプのスカバンドですが、私たちは皆お互いを持ち上げているだけです、とCatbiteのギタリスト、ティムヒルデブランドは言いました。 「そうすることで、私たちはより大きな声で大きなスカの力のようになり、誰もが同じ考え方とメッセージを持っています。これがスカの目的です。それは団結についてです。」 Catbiteにとって、スカとパンク、ロック、ソウルをブレンドすることで、スカシーンの外のバンドとツアーを行い、より多くの聴衆にリーチすることができました。バンドのボーカリストであるブルターニュ・ルナは、次のように説明しています。「女性として、スカのシーンはとても歓迎されています…しかし、私たちは文字通りあらゆるジャンルで遊んでいます。そうすればもっと楽しいです。メッセージを拡大し、サウンドを拡大すると、誰かにスカを紹介したり、その逆を行ったりする可能性があります。まったく新しいシーンにスカファンを紹介するかもしれません。とても流動的なジャンルです。」

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ロックステディとレゲエの前身であるスカは、歴史的に流動的なジャンルであり、1950年代にアメリカのR＆B、ジャズ、アフロカリビアンダンスミュージックの融合としてジャマイカで作成されました。 Prince Buster、Desmond Dekker、The Skatalitesによる初期のスカレコーディングは、さまざまな音楽ジャンルを組み合わせており、一部のスカ伝統主義者は現代のスカパンクの不可解さに反対しています。 マイク・ソシンスキーは次のように述べています。「スカパンクを演奏しているときは、伝統的なスカのようには聞こえないかもしれませんが、音楽の多様性という考えが込められています。まるで家を建てているようです。 基礎と上部では異なりますが、一緒に構築しています。」 ニューオーリンズのスカパンクバンドBad Operationの歌手であり、尊敬されているジャズギタリストであるドミニク・ミニックスは、このようにスカのルーツについて語っています。「スカはニューオーリンズから生まれたものであるため、ブラックアメリカンミュージックの伝統の一部であると確信しています。 ジャマイカへのラジオ…これはブラックディアスポラの音楽です。」

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社会評論は常にスカ音楽の一部でした。Prince Busterの「Independence Song」と「Hard Man Fe Dead」は、1962年に英国から独立した後、ジャマイカの人々の回復力を祝います。The Wailersの「Simmer Down」（若いBob Marleyが率いる）は、ギャング暴力の高まりに反対しました。同じ時期にジャマイカのキングストン。 1970年代から80年代にかけて、The Specials、The Selecter、The Beat（米国ではThe English Beatとして知られる）などの人種的に統合された英国のスカバンドは、国民戦線のネオファシスト、白人至上主義の政治に直接反対しました。根付いた他の極右の反移民グループ。彼らはジャマイカのスカと急成長するニューウェーブやパンクロックを融合させ、失業（The Specials「Ghost Town」）、警察の残虐行為（The Selecter「Danger」）、性的暴行（Rhoda Dakar with The Special AKA「The Boiler」）などの問題について話しました。 スカの政治的ルーツについて、ミニックスは次のように述べています。「激動の時代には、人々がトラウマを処理できるようにする必要があります。スカは、ダンスによってそれを行うことができる手段です。私たちはいくつかの深刻で重いことについて話し、それを楽しく楽しい方法で表現します。それは私たちが仕事を続ける動機になります。」